Ecco il nuovo numero del nostro giornale online ( "L'Osservatore Nohano") per tutti gli internauti di noha.it.

  
Buona lettura!

Il 30 settembre scorso, nel corso di un sabato pomeriggio di fine estate, a Noha abbiamo parlato di libri. L’abbiamo fatto nel cortile del Castello, luogo del cuore, purtroppo semidiruto, graffiato com’è dall’ira del tempo e dall’abbandono degli uomini.

 

S’è ragionato, argomentato, discusso quasi sottovoce (anche se con il microfono), con delicatezza, come si conviene in certi posti carichi di secoli, per non svegliare i fantasmi del passato. Il tema da sviluppare: “I libri di Giona, vagabondi di Noha”.

 

A qualche passo da quel luogo incantato, tra alberi di aranci, la torre medievale di Noha, che si regge ancora come per quotidiano miracolo da settecento e passa anni, ascoltava silente quelle discettazioni. Eppure, se potessero, quelle pietre antiche e belle urlerebbero ancora, implorando un restauro rispettoso della loro storia e della loro arte; così come, immortalate dall’obiettivo del fotografo, quelle pietre ormai supplicano anche dalle pagine del nostro libro “Noha. Storia, arte, leggenda” (scritto a quattro mani con il P. Francesco D’Acquarica, Infolito Group Editore, Milano, 2006); quel libro del quale, nel tepore di quel pomeriggio, abbiamo celebrato, diciamo, la prima comunione - visto che il battesimo era già stato tenuto il 20 maggio 2006, (mentre ci auguriamo di celebrarne a breve la cresima proprio a Galatina, se qualche istituzione del capoluogo avrà la compiacenza di ospitarci)…

 

Da Noha passava una strada importante, un’arteria che da Lecce portava ad Ugento, un’autostrada, diremmo oggi, che s’incrociava con le altre che conducevano ad Otranto, sull’Adriatico o a Gallipoli, sullo Ionio. E da Noha passarono pellegrini diretti a Santa Maria di Leuca e truppe di crociati pronti ad imbarcarsi per la terra santa, alla conquista del Santo Sepolcro in mano agli infedeli…

 

Noha era dunque un presidium, un presidio, una tappa, un luogo dove risiedevano truppe poste a guardia o a difesa dell’opera fortificata, un caposaldo che dominava quell’antica strada reale di Puglia.

 

Oggi non ci sono più truppe, né crociati, né timore d’invasioni di turchi. A Noha (come altrove) c’è tuttavia ancora bisogno di un baluardo, un bastione contro gli altri rischi: rischi di deriva della civiltà e della democrazia, rischi di invasione della mentalità mafiosa, rischi di analfabetismo di ritorno, di limitazione della libertà del pensiero.

 

Questa muraglia o rocca di difesa non può che essere il neo-costituito “Presidio del libro”: quello che contempla come armi i libri, cioè la parola scritta, la sostanza più potente di tutte. E questa fortezza aperta a tutti è la biblioteca Giona, amica dei libri e amica nostra.

 

Certe amicizie vanno frequentate!

 

I libri vanno aperti, sfogliati, annusati anche, e letti, presi in prestito, consigliati agli altri e donati. E’ importante incontrarne gli autori, parlarne a scuola, ma anche in piazza, dal parrucchiere, dall’estetista, al supermercato, al bar, al circolo, fra amici: è così che nasce “la filiera del libro”: una sequenza di luoghi, diciamo, insoliti in cui è possibile prendere in prestito i libri di ogni argomento.

 

E’ bello parlare di libri nel cortile aperto del castello della propria città, come è occorso al sottoscritto al quale è stato concesso l’onore di tenere la prolusione del convegno, ed al P. Francesco D’Acquarica, coautore dell’opera  su Noha; ma è bello anche quando a presentare l’incontro è la maestra Paola Congedo, direttrice e anima della biblioteca Giona e dell’eccezionale evento “storico”; è bello quando la pittrice Paola Rizzo espone i suoi quadri stupendi, opere d’arte preziose che ritraggono i secolari ulivi di Puglia; quando tutti gli insegnanti di Noha collaborano per l’organizzazione della festa; quando le note di Bach si diffondono nell’aere per il violino del maestro Luigigiovanni Quarta; quando ti fa da spalla la simpatia di Enzo Turi; è bello quando collaborano “Flora 2000”, “Petalo Blu di Piera Sturzi” ed il B. & B. “Per le vie”, al fine di abbellire con piante e arredamenti etnici i luoghi per tanti anni trascurati; quando la libreria “Viva” di Galatina si fa viva anche a Noha; quando i Parrucchieri Mimì ed il suo omonimo B. & B. donano un fiore a tutte le signore (per la cronaca, ne sono stati distribuiti oltre 900. Il che significa che i visitatori dell’atrio del castello - da cui era possibile anche intravedere uno scorcio delle sue cantine che conservano ancora le enormi botti di rovere in cui invecchiava il Brandy Galluccio - hanno superato le 2000 unità); è bello, ancora, quando nel parterre del simposio vedi l’assessore Roberta Forte ed i consiglieri comunali Giorgio Lo Bue, Giancarlo Coluccia e Daniela Sindaco, ma anche la poetessa Antonella Marrocco, lo scrittore Aldo Bello, il musicista e maestro Luigi Fracasso, il direttore amministrativo del liceo scientifico Silvana Tundo, e molti altri volti, noti e meno noti. Ed è bello quando i proprietari del più bel giardino privato di Noha, quello di Casa Barone, dirimpettaia del castello, con cordialità spalancano le porte della loro dimora a tutti quelli che vogliono ascoltare ne “I sei all’ora” poesie e brani di libri, mentre tutto intorno si possono ammirare i quadri di Pino Ramondelli, di Antonio Tripolino e di Stefano Manco, ed alla fine ti offrono pure un rinfresco, un pezzo di torta, caramelle e bevande.

 

E’ bello che la colonna sonora della serata sia stata quella dell’elegante musica tra il jazz e il soul dei “Dirotta Su Cuba”, band di altissimo livello, già “disco di platino”, (quella per il cui concerto lo spettatore di Modena, alla festa de “L’Unità” del mese di giugno scorso, ha sborsato 25 euro per una gradinata!) che ha attratto folto pubblico, nonostante nella vicina Sternatia, nella stessa serata, si fossero esibiti i “Negramaro”.        

 

Ci sia consentito ora di concludere con la cosa più bella di tutte che ci è occorsa personalmente: la scoperta di un altro scrittore di Noha: Marco Lagna, classe 1990, studente del “Colonna” di Galatina, che ci ha donato copia del suo libro-racconto Sotto il sole assassino, (Grafiche Panico, Galatina, 2006). Un libro che, per dirla con le parole della prefazione della prof. Rita Colazzo, “…ho letto tutto d’un fiato e più volte, [e che] mi ha emozionato dalla prima all’ultima pagina”…

 

 

                                                                  ANTONIO MELLONE

 

pubblicato in forma abbreviata su Il Galatino, anno XXXIX, n. 17, del 13 ottobre 2006

L’Arcangelo Michele è quasi pronto: aspetta da un anno la sua festa di Noha, quella che chiude tutte le feste d’estate. Un pennacchio nuovo ed elegante, l’abito delle cerimonie, una lucidata all’elmo ed al suo scudo su cui è impresso il motto, che è il suo nome latino: “Quis ut Deus”, chi è come Dio.
Sempre all’erta, con la sua lancia puntata contro il serpente antico, drago infernale, San Michele Arcangelo continuerà a tenere a bada il nemico di sempre: la festa di Noha non lo distoglierà punto dal suo arduo compito! E magari continuerà a fare i miracoli, come quello del 1740 che salvò Noha da un tremendo uragano; quei miracoli che spesso San Michele lascia compiere a noi uomini, magari ogni giorno, ma che forse, distratti come siamo dalla diuturna frenesia, sfuggono alla nostra attenzione.  
Per i tre giorni della festa di Noha, San Michele avrà modo di uscire dalla sua nicchia, sgranchirsi le ali e volare e camminare per le strade di Noha parate in suo onore con mille baroccheggianti luminarie. Un giro per le bancarelle, fornite di ogni ben di Dio e (perché non?) anche al luna park. E poi nella piazza principale di Noha, proprio a Lui dedicata, sosterrà, comodamente seduto in poltrona, per seguire le opere liriche dei concerti bandistici e sinfonici, sgranocchiando qualche nuceddrha o gustando cupeta e mustaccioli. 
Farà un po’ più tardi del solito, San Michele, per un paio di serate: perché certamente non mancherà alla gara di mezzanotte dei fuochi pirotecnici e, all’indomani, nell’ultima sera di festa, in piazza Castello, al concerto del cantautore di musica italiana (cantautore il cui nome, noi comuni mortali, invero, non conosciamo ancora; ma che l’Arcangelo Michele certamente conosce già da tempo e in anteprima…).

 

 

ANTONIO MELLONE

Fonte "quiSalento - anno VI, n. 11"

“Orme di carta tra terra rossa e sole: i libri di Giona vagabondi di Noha” è organizzata da Giona, la biblioteca pubblica.
Così si parlerà di libri a Noha, che vuol essere finalmente (ed è) “Presidio del libro”, e non della mafia o, come la si chiama dalle nostre parti, della sacra corona unita (il minuscolo non è casuale).
Il libro promuove la libertà e la felicità: quella felicità non materiale, che rallegra il cervello, che stimola idee, comprensione e memoria. Chi è capace di entrare nella felicità di un libro prova un’ebbrezza ben più alta di quella che possono dare le cose, e finanche i soldi e gli oggetti di lusso.
In quel dì, dalle ore 16 in poi, si apriranno al visitatore due cortili: quello del Castello, luogo del cuore, purtroppo semidiruto, abbandonato, schiaffeggiato dagli anni e dall’incuria, ma ancora integro nella sua dignità e nel suo fascino, e l’elegante giardino della dirimpettaia Casa Barone, finemente ristrutturato dai proprietari; siti che diventeranno, seppur per una sola  giornata, spazi di pensiero, riflessione, divertimento, apprendimento …
Ci si incontrerà con la poesia, li cunti, la musica, i quadri, ma soprattutto con i libri (e con i loro autori): i libri di ogni tipo, quelli che portano alla conoscenza, condizione necessaria e sufficiente del diletto, del benessere, dell’amore per le cose, le persone e i luoghi.

 

ANTONIO MELLONE

Fonte "quiSalento - anno VI, n. 11"

Fonte "quiSalento - anno VI, n. 11"

 

In queste note vorremmo ricordare la figura di Luisa Palumbo di Noha (Noha, 8 giugno 1920 – Lido Conchiglie, 3 febbraio 2003) meglio nota come “la Isa”.
Comunista fin nel midollo, Isa non sopportava le prevaricazioni dei ben pasciuti borghesi a discapito dei poveri lavoratori, proprietari soltanto della forza delle loro braccia.
Cresciuta nella Federazione Giovanile Comunista Italiana, la Palumbo viene eletta nel 1950 nel Comitato Federale, dove porta avanti le sue battaglie di giustizia e di progresso.
Isa Palumbo entra di diritto nelle pagine della Storia locale (scritta anche con la maiuscola essendo non più valida ormai la distinzione tra macro e microstoria) poiché è grazie a uomini e donne della tempra e del coraggio della nostra concittadina che oggi i rapporti di forza tra le classi sociali, che un tempo per il povero proletario significavano soltanto rassegnazione, possono dirsi almeno basati sui canoni della civiltà e del diritto.
Isa è stata un’attivista politica negli anni cruciali delle lotte per i diritti delle tabacchine (come diremo) e successivamente negli anni delle contestazioni sessantottine, dove a Lecce, a Roma e altrove, era sempre in prima fila (lei casalinga) a fianco degli operai e degli studenti universitari, negli scioperi, nelle manifestazioni e nelle lotte che cambiarono il mondo.
In uno di codesti tumulti, tra i più duri, avvenuti nella capitale, la Isa di Noha racimolò financo una manganellata sulla fronte, la cui cicatrice (più di venti punti di sutura!) rimase quale segno indelebile della sua indole, che pare volesse dire agli interlocutori: “mi spezzo, ma non mi piego”. 
Al tempo della Isa, il lavoratore quando varcava i cancelli di una fabbrica smetteva di essere un cittadino (era di fatto attuata la “flessibilità”, ante litteram!).
Il sindacato stesso non poteva entrare in fabbrica. Addirittura, se il padrone scopriva che qualche operaio era iscritto al sindacato, specie alla CGIL, quel dipendente passava i guai (quasi non ne avesse già abbastanza). La Isa, esponente di quel sindacato di sinistra, lotta e cerca di “contagiare”, con le sue idee rivoluzionare, lavoratori e lavoratrici di quella voglia di libertà e democrazia che finalmente dal sessantotto in poi irrompe nelle fabbriche, nella scuola, nell’università e nella società tutta.
Le battaglie combattute dalla Isa sono per l’aumento dei salari, per il miglioramento delle condizioni di lavoro e quindi anche per la salute del lavoratore. E soprattutto si batte per le donne lavoratrici.
Sono le donne che subiscono più pesantemente le conseguenze di un ambiente di lavoro malsano, senza un minimo di tutela, nemmeno quando sono in stato avanzato di gravidanza.
Ma lasciamo la parola alla stessa Isa, tratta da brani di un intervista da lei rilasciata nel corso del 2002, qualche mese prima della sua dipartita, e pubblicata nel 2003 in un video-documentario di Luigi Del Prete dal titolo: “Le Tabacchine. Salento 1944-1954”, edizioni Easy Manana.
Così la Isa, sindacalista e capomovimento, con un italiano impeccabile e con una proprietà di linguaggio che denotano lungo commercio con le lettere (ancorché non sancito da alcun diploma) e con la schiettezza che la contraddistingue, pensa e dice: “Figlio mio, la condizione della donna nel Salento era quella della schiavetta in seno alla famiglia, alle dipendenze del marito…
Erano poche le donne che lavoravano. E quelle che lavoravano facevano le tabacchine, perché altro lavoro, dalle nostre parti, non c’era…
La condizione delle tabacchine era incredibile. Non c’erano le condizioni igieniche come le intendiamo oggi.
Ad esempio si beveva tutte in una “menza”. Ad una certa ora prestabilita, qualcuno passava con questo recipiente e mettendo tutte il labbro sull’orlo di questo, bevevano l’acqua.  Però ad una certa ora! Dopo non si poteva più bere!
 Anche per andare al bagno c’era un orario prestabilito. E comunque le operaie dovevano sempre chiedere il permesso alla Maestra.
Per cui la donna, già schiava per principio, diventava ancora più schiava per la necessità del lavoro. Questo stato di cose, io non lo sopportavo! Assolutamente non lo sopportavo!”
Dice ancora la Isa in un altro brano dell’intervista: “ A quell’epoca non esisteva nemmeno l’ufficio del lavoro. Il tutto era a discrezione delle Maestre, che erano le persone di fiducia del Concessionario. La Maestra faceva il buono ed il cattivo tempo: era arbitra della situazione.
Sicchè a oppressione si aggiungeva oppressione che si manifestava proprio con il “regalo” alla maestra, e con quello all’impiegato del pubblico ufficio. Oppressione e ingiustizia!”
Continuando in questa sorta di raccolta antologica del pensiero della battagliera compagna di Noha leggiamo inoltre: “Io vedevo l’ingiustizia, avevo il coraggio di parlare e volevo che tutte acquisissero questo coraggio. Perché – dicevo - se ci mettiamo insieme, se ci difendiamo, allora i padroni non possono fare nulla.
Se non ti difendi il tuo pane, nessuno ti tutela. Allora con gli scioperi abbiamo partecipato e conquistato i diritti. Con la lotta si ottiene tutto […]
Oggi, i rimbambiti di oggi, s’aspettano di essere imboccati.
Noi cercavamo di parlare alle tabacchine, in riunioni di caseggiato, nelle fabbriche, nelle borgate, nei locali più svariati per renderle edotte della loro condizione e dei loro tabù.
Ma non era facile. C’era tanto da lavorare. Ce ne voleva per far comprendere questi principi: chi per paura, chi non voleva e chi diceva: “ chi me lo fa fare?”
C’era tanto da fare! Non poco. Tanto da fare!”.
A Lecce il grande sciopero del 24 settembre 1944, finito con l’uccisione di tre dimostranti da parte delle forze dell’ordine, aprì la grande stagione delle rivendicazioni sociali. Le tabacchine reclamavano l’adeguamento dei salari al costo della vita, il rinnovo dei contratti collettivi nazionali (e la loro applicazione da parte dei Concessionari, datori di lavoro), il rinnovo del sussidio straordinario di disoccupazione da parte del Governo centrale, messo in discussione dalla classe politica del tempo. Le tabacchine erano infatti lavoratrici stagionali ed il sussidio era una misura mirata ad alleviare la loro difficile condizione. Ed infine le tabacchine rivendicavano la regolamentazione delle procedure d’assunzione fino ad allora lasciate al capriccio delle Maestre.
Il movimento venne guidato da donne coraggiose ed altruiste, come la Isa di Noha, che subivano arresti e persecuzioni. Ma che ritornavano sempre con rinnovato coraggio e determinazione.
Seguiamo il racconto di quanto avvenne direttamente dalle sue parole: “Quando incominciò la lotta per ottenere il sussidio straordinario di disoccupazione, (perché allora fu lotta vera), iniziammo a mobilitarle tutte. Mentre discutevamo con il Prefetto, questi se ne uscì dicendo: <<Ma si… in fin dei conti… rappresentate si e no… cinquanta tabacchine in tutta la provincia!>>. Io, ribelle, gli dissi:<< Senta Eccellenza, domani mattina le farò vedere quante tabacchine rappresento!>>.
La notte… a piedi,… in bicicletta,… con la macchina e con ogni mezzo… avvisammo tutta la provincia:<< Domani mattina tabacchine e contadini tutti a Lecce!!!>>…
All’indomani mattina, andai dal Grimaldi, perché ero di commissione e gli dissi:<<Venga! Le faccio vedere le tabacchine che rappresento!…>> [Affacciatosi alla finestra il prefetto non credeva ai propri occhi: circa 50.000 donne, operaie, lavoratrici del tabacco, gremivano le strade e le piazze del centro di Lecce…ndr]
Per la prima volta le grandi mobilitazioni contribuiscono a far rinascere la vita democratica. I movimenti nel Salento determinano così una svolta di mentalità del popolo meridionale: queste ribellioni volontarie cercano di eliminare la cappa culturale feudale di cui molti sono vittime, rappresentano la capacità di rivendicare autonomamente i propri diritti e sono la base per la costruzione dell’Italia “moderna”. Grazie a questi tumulti leccesi la questione meridionale diventa questione nazionale.
Isa, la pasionaria di Noha, è al centro di questi moti; diviene quasi un mito per le operaie: la persona alla quale rivolgersi per ogni istanza, per la tutela e la rivendicazione dei diritti dei lavoratori, che sono l’altra faccia dei diritti umani.
Così diceva Isa: “…Finchè ci sarà il ricco che può comprare ed il povero che si fa comprare non ci sarà giustizia. E quei pochi che vogliono uscire da questa oppressione ci rimettono la pellaccia…
Oggi la donna del Salento (e degli altri paesi), l’emancipazione l’intende nelle calze di nylon, nel cappotto di pelliccia, nella macchina… Ma la vera emancipazione non è questa! In questi termini l’emancipazione non c’è!
Ma la vera emancipazione è chiedersi: ma chi sono io, che cosa posso dare alla vita, che cosa posso ricevere dalla vita….”

 

Negli ultimi trenta (e passa) anni della sua vita, la Isa di Noha (vedova sin dal 1981), risiede in quella stupenda località di mare al nord di Gallipoli che risponde al nome di “Lido Conchiglie”, dove sceglie di vivere la sua vita nella serenità, nella pace, a contatto con il suo mare e attorniata da un sacco di cani e di gatti, molti randagi, di cui si prende cura.
A Lido Conchiglie con notevoli sforzi ed in tempi in cui investire colà significava fare una pazzia, s’impelagò nell’avventura della costruzione (per poi gestirlo) di un complesso turistico: un bellissimo albergo-pensione con tanto di ristorante e bar (dove chi scrive ebbe modo di lavorare nel corso di qualche estate degli anni ’80). Un investimento che, con il senno di poi, si dimostrò essere un ottimo investimento. Anche in questo la Isa di Noha manifestò la sua lungimiranza. A Lido Conchiglie la indole battagliera della Isa si rileva anche nella tutela di un tratto di costa che personaggi rapaci e senza scrupoli (invero anche istituzioni come l’Aeronautica) avrebbero voluto “privatizzare”, impedendo a tutti di accedere liberamente alla spiaggia (fino ad oggi rimasta selvaggia a meno del tratto dell’Aeronautica, appunto) e di giungere liberamente al mare senza bisogno di pagare un biglietto (per affittare uno stile di vita: quello degli ombrelloni e delle sdraio tutte uguali, quelle dei juke boxe ad alto volume, quelle dei lidi privati che purtroppo oggi pervadono le coste salentine, adriatiche e joniche)…
E a Lido Conchiglie, il 3 febbraio del 2003, il cuore della Isa cessava di battere. Quel mattino di mite inverno salentino, il mare era placido e calmo, quasi a non voler disturbare il riposo di chi per una vita senza risparmio di energie aveva lottato nell’interesse dei più deboli.  
Le sue spoglie, ricomposte, tornarono a Noha per un ultimo saluto da parte dei suoi concittadini. Luisa Palumbo fu sepolta nel cimitero di Noha, nella sua cappella di famiglia. Ma con Lei (che ci pare ancora di sentire) non furono sepolti i suoi pensieri, la sua fede per la libertà, la democrazia e la giustizia, che sono (o dovrebbero essere) sempre vivi  e alla base di ogni umana convivenza.

 

        ANTONIO MELLONE